🇯🇵 日文 · JLPT N1
日文的日本文化與傳統 · JLPT N1
JLPT N1等級的日文日本文化與傳統單字與片語共 70 個。每一筆都列出單字、讀音、意思，以及一句附翻譯的完整例句。
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都市化が進むにつれて、地域固有の祭りが縮小を余儀なくされています。 としかがすすむにつれて、ちいきこゆうのまつりがしゅくしょうをよぎなくされています。 toshika ga susumu ni tsurete, chiiki koyū no matsuri ga shukushō o yoginaku sarete imasu.隨著都市化的推進,各地特有的祭典不得不逐漸縮小規模。
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お歳暮を贈る習慣は、日頃の感謝の気持ちを形にしたものにほかなりません。 おせいぼをおくるしゅうかんは、ひごろのかんしゃのきもちをかたちにしたものにほかなりません。 oseibo o okuru shūkan wa, higoro no kansha no kimochi o katachi ni shita mono ni hokanarimasen.贈送歲末禮的習慣,無非是將平日的感謝之情具體化的表現。
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儀式 ぎしき gishiki儀式；典禮
即位の儀式は厳かに執り行われた。
そくいのぎしきはおごそかにとりおこなわれた。
即位大典莊嚴隆重地舉行了。
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礼儀作法 れいぎさほう reigi sahō禮儀；禮節
子供の頃から礼儀作法を厳しくしつけられた。
こどものころかられいぎさほうをきびしくしつけられた。
我從小就被嚴格地教導禮儀規矩。
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精進 しょうじん shōjin精進；勤勉修練
技を極めるため、日々精進を重ねている。
わざをきわめるため、ひびしょうじんをかさねている。
為了精通這項技藝，我日復一日地精進不懈。
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精進料理 しょうじんりょうり shōjin ryōri精進料理（佛教素食）
寺で肉や魚を使わない精進料理をいただいた。
てらでにくやさかなをつかわないしょうじんりょうりをいただいた。
我在寺院裡享用了不使用肉類和魚類的精進料理。
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慣習 かんしゅう kanshū慣習；習俗
その社会の慣習に従うことが求められる。
そのしゃかいのかんしゅうにしたがうことがもとめられる。
人們被要求遵從那個社會的慣習。
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因習 いんしゅう inshū陳規陋習
古い因習にとらわれず、新しい生き方を選ぶ人が増えた。
ふるいいんしゅうにとらわれず、あたらしいいきかたをえらぶひとがふえた。
越來越多人不再受舊有陋習束縛，選擇了新的生活方式。
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慣例 かんれい kanrei慣例
新年の挨拶回りは、この会社の慣例となっている。
しんねんのあいさつまわりは、このかいしゃのかんれいとなっている。
新年拜年已成為這家公司的慣例。
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由緒 ゆいしょ yuisho來歷；淵源
この神社は千年の由緒を持つ。
このじんじゃはせんねんのゆいしょをもつ。
這座神社擁有千年的悠久歷史。
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起源 きげん kigen起源
この行事の起源は平安時代にさかのぼる。
このぎょうじのきげんはへいあんじだいにさかのぼる。
這項活動的起源可追溯到平安時代。
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発祥 はっしょう hasshō發祥（地）
この地は茶の湯の発祥の地とされている。
このちはちゃのゆのはっしょうのちとされている。
這個地方被視為茶道的發祥地。
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神聖 しんせい shinsei神聖
この森は古くから神聖な場所とされてきた。
このもりはふるくからしんせいなばしょとされてきた。
這座森林自古以來就被視為神聖之地。
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荘厳 そうごん sōgon莊嚴
大仏の荘厳な姿に圧倒された。
だいぶつのそうごんなすがたにあっとうされた。
我被大佛莊嚴的姿態震撼了。
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厳粛 げんしゅく genshuku嚴肅；莊重
式は厳粛な雰囲気の中で進められた。
しきはげんしゅくなふんいきのなかですすめられた。
儀式在莊重肅穆的氣氛中進行。
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崇高 すうこう sūkō崇高
職人たちの崇高な精神が作品に表れている。
しょくにんたちのすうこうなせいしんがさくひんにあらわれている。
工匠們崇高的精神體現在作品之中。
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祈願 きがん kigan祈願；祈求
多くの受験生が合格祈願に訪れる。
おおくのじゅけんせいがごうかくきがんにおとずれる。
許多考生前來祈求金榜題名。
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祈祷 きとう kitō祈禱
神主が家内安全の祈祷をあげた。
かんぬしがかないあんぜんのきとうをあげた。
神官獻上了祈求闔家平安的禱告。
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御利益 ごりやく goriyaku神明的庇佑；靈驗
この寺は縁結びの御利益があると評判だ。
このてらはえんむすびのごりやくがあるとひょうばんだ。
這座寺廟以締結良緣的靈驗而聞名。
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賽銭 さいせん saisen香油錢
参拝者は賽銭を入れて手を合わせた。
さんぱいしゃはさいせんをいれててをあわせた。
參拜者投入香油錢後合掌祈禱。
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参詣 さんけい sankei參拜；參詣
正月には多くの人が名高い寺へ参詣する。
しょうがつにはおおくのひとがなだかいてらへさんけいする。
過年時，許多人會前往知名寺院參拜。
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縁起 えんぎ engi吉凶徵兆；兆頭
数字の四は縁起が悪いとされている。
すうじのよんはえんぎがわるいとされている。
數字四被認為是不吉利的兆頭。
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風物詩 ふうぶつし fūbutsushi應景風物；季節象徵
花火は日本の夏の風物詩だ。
はなびはにほんのなつのふうぶつしだ。
煙火是日本夏季的應景風物。
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情緒 じょうちょ jōcho情調；氛圍
古い町並みには下町の情緒が漂っている。
ふるいまちなみにはしたまちのじょうちょがただよっている。
古老的街道中瀰漫著老城區的情調。
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趣 おもむき omomuki情趣；韻味
雨に濡れた石庭には独特の趣がある。
あめにぬれたせきていにはどくとくのおもむきがある。
被雨水打濕的枯山水庭園別有一番韻味。
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幽玄 ゆうげん yūgen幽玄之美
能の舞台には幽玄の美が漂う。
のうのぶたいにはゆうげんのびがただよう。
能劇的舞台上瀰漫著幽玄之美。
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侘び寂び わびさび wabisabi侘寂（樸拙之美）
茶室の簡素さに侘び寂びの心が表れている。
ちゃしつのかんそさにわびさびのこころがあらわれている。
茶室的簡樸體現了侘寂的精神。
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粋 いき iki瀟灑；風雅
彼女の着物の着こなしはとても粋だ。
かのじょのきもののきこなしはとてもいきだ。
她穿和服的樣子非常瀟灑有型。
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気品 きひん kihin氣質；高雅
その所作には長年の修練による気品が感じられる。
そのしょさにはながねんのしゅうれんによるきひんがかんじられる。
從她的舉止中可以感受到多年修練所培養出的氣質。
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伝統工芸 でんとうこうげい dentō kōgei傳統工藝
この地方の伝統工芸は国の重要文化財に指定されている。
このちほうのでんとうこうげいはくにのじゅうようぶんかざいにしていされている。
這個地區的傳統工藝被指定為國家重要文化財。
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漆器 しっき shikki漆器
漆器は使い込むほどに深い光沢を増す。
しっきはつかいこむほどにふかいこうたくをます。
漆器越是使用，光澤就越深邃。
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蒔絵 まきえ makie蒔繪（金漆工藝）
箱の表面に精巧な蒔絵が施されている。
はこのひょうめんにせいこうなまきえがほどこされている。
盒子表面施以精巧的蒔繪工藝。
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陶芸 とうげい tōgei陶藝
退職後、陶芸を趣味として始めた。
たいしょくご、とうげいをしゅみとしてはじめた。
退休後，我開始把陶藝當作興趣。
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染物 そめもの somemono染織品；染布
京都の染物は繊細な色合いで知られる。
きょうとのそめものはせんさいないろあいでしられる。
京都的染織品以細膩的色調聞名。
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和紙 わし washi和紙
手すきの和紙は丈夫で長持ちする。
てすきのわしはじょうぶでながもちする。
手工抄製的和紙堅韌耐用。
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家元 いえもと iemoto家元（流派宗師）
茶道の家元が直々に指導してくださった。
さどうのいえもとがじきじきにしどうしてくださった。
茶道的家元親自為我們指導。
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免許皆伝 めんきょかいでん menkyo kaiden技藝盡傳；出師
長年の修行の末、ついに免許皆伝を許された。
ながねんのしゅぎょうのすえ、ついにめんきょかいでんをゆるされた。
經過多年修行，他終於獲准盡得真傳。
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修行 しゅぎょう shugyō修行
若い僧は山で厳しい修行を積んだ。
わかいそうはやまできびしいしゅぎょうをつんだ。
年輕的僧人在山中歷經了嚴苛的修行。
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作法 さほう sahō禮法；規矩
茶席では一つ一つの作法に意味がある。
ちゃせきではひとつひとつのさほうにいみがある。
在茶會中，每一項禮法都有其意義。
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心得 こころえ kokoroe須知；心得
参拝の際の心得を事前に確認しておいた。
さんぱいのさいのこころえをじぜんにかくにんしておいた。
我事先確認了參拜時應注意的須知事項。
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遺産 いさん isan遺產；遺跡
この寺院群は世界文化遺産に登録されている。
このじいんぐんはせかいぶんかいさんにとうろくされている。
這些寺院群已被登錄為世界文化遺產。
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世襲 せしゅう seshū世襲
この芸は世襲によって受け継がれてきた。
このげいはせしゅうによってうけつがれてきた。
這項技藝一直透過世襲傳承下來。
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伝統芸能の担い手が高齢化し、後継者不足が深刻化している。 でんとうげいのうのにないてがこうれいかし、こうけいしゃぶそくがしんこくかしている。 dentō geinō no ninaite ga kōreika shi, kōkeisha busoku ga shinkokuka shite iru.傳統藝能的傳承者日益高齡化，後繼無人的問題日趨嚴重。
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礼儀作法は、相手を思いやる心が形になったものだと言える。 れいぎさほうは、あいてをおもいやるこころがかたちになったものだといえる。 reigi sahō wa, aite o omoiyaru kokoro ga katachi ni natta mono da to ieru.可以說，禮儀規矩是體貼對方之心的具體展現。
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この儀式には、五穀豊穣を願う人々の切実な祈りが込められている。 このぎしきには、ごこくほうじょうをねがうひとびとのせつじつないのりがこめられている。 kono gishiki ni wa, gokoku hōjō o negau hitobito no setsujitsu na inori ga komerarete iru.這場儀式承載著人們祈求五穀豐收的殷切心願。
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侘び寂びの美意識は、日本の芸術のあらゆる分野に浸透している。 わびさびのびいしきは、にほんのげいじゅつのあらゆるぶんやにしんとうしている。 wabisabi no biishiki wa, nihon no geijutsu no arayuru bunya ni shintō shite iru.侘寂的美學意識滲透在日本藝術的各個領域之中。
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祖父から受け継いだ技を、次の世代へ絶やさず伝えていく覚悟だ。 そふからうけついだわざを、つぎのせだいへたやさずつたえていくかくごだ。 sofu kara uketsuida waza o, tsugi no sedai e tayasazu tsutaete iku kakugo da.我下定決心，要將從祖父那裡繼承的技藝不間斷地傳給下一代。
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近代化の波の中で、多くの因習が見直しを迫られた。 きんだいかのなみのなかで、おおくのいんしゅうがみなおしをせまられた。 kindaika no nami no naka de, ōku no inshū ga minaoshi o semarareta.在現代化的浪潮中，許多陳規陋習被迫重新檢討。
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神社の荘厳な佇まいは、訪れる者に自然と畏敬の念を抱かせる。 じんじゃのそうごんなたたずまいは、おとずれるものにしぜんといけいのねんをいだかせる。 jinja no sōgon na tatazumai wa, otozureru mono ni shizen to ikei no nen o idakaseru.神社莊嚴的樣貌，自然而然地讓來訪者心生敬畏。
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茶の湯の作法は、単なる形式ではなく、もてなしの精神そのものである。 ちゃのゆのさほうは、たんなるけいしきではなく、もてなしのせいしんそのものである。 cha no yu no sahō wa, tannaru keishiki de wa naku, motenashi no seishin sono mono de aru.茶道的禮法並非單純的形式，而是待客之道精神的體現。
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地域に根ざした風物詩が、都市化の進行とともに姿を消しつつある。 ちいきにねざしたふうぶつしが、としかのしんこうとともにすがたをけしつつある。 chiiki ni nezashita fūbutsushi ga, toshika no shinkō to tomo ni sugata o keshitsutsu aru.紮根於地方的應景風物，正隨著都市化的推進逐漸消失。
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無形文化遺産としての価値が認められ、保護の機運が高まっている。 むけいぶんかいさんとしてのかちがみとめられ、ほごのきうんがたかまっている。 mukei bunka isan to shite no kachi ga mitomerare, hogo no kiun ga takamatte iru.其作為無形文化遺產的價值獲得認可，保護的呼聲也隨之高漲。
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伝統文化の継承は、単に技術を伝えるだけでなく、その精神を次世代に根付かせることを意味する。 でんとうぶんかのけいしょうは、たんにぎじゅつをつたえるだけでなく、そのせいしんをじせだいにねづかせることをいみする。 dentō bunka no keishō wa, tan ni gijutsu o tsutaeru dake de naku, sono seishin o jisedai ni nezukaseru koto o imi suru.傳統文化的傳承,並不僅止於技術的傳授,更意味著讓其精神在下一代生根。
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儀礼というものは、時代とともに形骸化しつつも、なお人々の心の拠り所であり続けている。 ぎれいというものは、じだいとともにけいがいかしつつも、なおひとびとのこころのよりどころでありつづけている。 girei to iu mono wa, jidai to tomo ni keigaika shitsutsu mo, nao hitobito no kokoro no yoridokoro de aritsuzukete iru.儀禮這種東西,雖隨著時代逐漸流於形式,卻依然是人們心靈的依靠。
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一期一会の精神は、茶の湯にとどまらず、日本人の対人関係全般に通底している。 いちごいちえのせいしんは、ちゃのゆにとどまらず、にほんじんのたいじんかんけいぜんぱんにつうていしている。 ichigo ichie no seishin wa, chanoyu ni todomarazu, nihonjin no taijin kankei zenpan ni tsūtei shite iru.一期一會的精神不僅限於茶道,更貫穿於日本人整體的人際關係之中。
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因習にとらわれるあまり、本来の意義を見失ってしまうことも少なくない。 いんしゅうにとらわれるあまり、ほんらいのいぎをみうしなってしまうこともすくなくない。 inshū ni torawareru amari, honrai no igi o miushinatte shimau koto mo sukunakunai.由於過度拘泥於陳規陋習,反而失去本來意義的情況也不在少數。
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供養という行為には、故人を悼む心とともに、生者自身の心を整える意味合いも込められている。 くようというこういには、こじんをいたむこころとともに、せいしゃじしんのこころをととのえるいみあいもこめられている。 kuyō to iu kōi ni wa, kojin o itamu kokoro to tomo ni, seisha jishin no kokoro o totonoeru imiai mo komerarete iru.供養這項行為,除了悼念故人的心意之外,也蘊含著讓生者自身心緒平靜下來的意涵。
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伝統工芸の衰退は、後継者不足のみならず、需要そのものの縮小にも起因している。 でんとうこうげいのすいたいは、こうけいしゃぶそくのみならず、じゅようそのもののしゅくしょうにもきいんしている。 dentō kōgei no suitai wa, kōkeisha busoku no minarazu, juyō sono mono no shukushō ni mo kiin shite iru.傳統工藝的式微,不僅源自於後繼者不足,也源自於需求本身的萎縮。
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神事における所作の一つ一つには、古来より受け継がれてきた深遠な意味が潜んでいる。 しんじにおけるしょさのひとつひとつには、こらいよりうけつがれてきたしんえんないみがひそんでいる。 shinji ni okeru shosa no hitotsu hitotsu ni wa, korai yori uketsugarete kita shin'en na imi ga hisonde iru.神事儀式中的一舉一動,都潛藏著自古流傳下來的深遠意義。
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風雅を重んじる美意識は、日常のささやかな所作の中にも見出すことができる。 ふうがをおもんじるびいしきは、にちじょうのささやかなしょさのなかにもみいだすことができる。 fūga o omonjiru biishiki wa, nichijō no sasayakana shosa no naka ni mo miidasu koto ga dekiru.重視風雅的美學意識,即使在日常微小的舉止之中也能發現。
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冠婚葬祭にまつわるしきたりは、地方色が強く、一様に語ることは難しい。 かんこんそうさいにまつわるしきたりは、ちほうしょくがつよく、いちようにかたることはむずかしい。 kankonsōsai ni matsuwaru shikitari wa, chihōshoku ga tsuyoku, ichiyō ni kataru koto wa muzukashii.與冠婚葬祭相關的習俗,地方色彩濃厚,很難一概而論。
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伝統というものは、固定されたものではなく、時代に応じて絶えず更新され続ける生きた営みだと言える。 でんとうというものは、こていされたものではなく、じだいにおうじてたえずこうしんされつづけるいきたいとなみだといえる。 dentō to iu mono wa, kotei sareta mono de wa naku, jidai ni ōjite taezu kōshin sare tsuzukeru ikita itonami da to ieru.所謂傳統,並非一成不變的事物,而可說是隨時代不斷更新的活生生的實踐。
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幾多の戦乱や災害を経てもなお、この祭りは絶えることなく受け継がれてきた。 いくたのせんらんやさいがいをへてもなお、このまつりはたえることなくうけつがれてきた。 ikuta no senran ya saigai o hete mo nao, kono matsuri wa taeru koto naku uketsugarete kita.即便歷經無數戰亂與災害,這一祭典依然綿延不絕地傳承了下來。
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伝統とは名ばかりで、実は近代になって作られた行事も少なからず存在する。 でんとうとはなばかりで、じつはきんだいになってつくられたぎょうじもすくなからずそんざいする。 dentō to wa na bakari de, jitsu wa kindai ni natte tsukurareta gyōji mo sukunakarazu sonzai suru.也存在不少徒有傳統之名、實則是近代才創造出來的節慶活動。
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熟練の職人は、寸分の狂いもない手さばきで、見る者を圧倒せんばかりの技を披露した。 じゅくれんのしょくにんは、すんぶんのくるいもないてさばきで、みるものをあっとうせんばかりのわざをひろうした。 jukuren no shokunin wa, sunbun no kurui mo nai tesabaki de, miru mono o attō sen bakari no waza o hirō shita.老練的工匠以分毫不差的手法,展現出幾乎令觀者嘆服的技藝。
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古式ゆかしい婚礼の儀は、参列者に深い感銘を与えずにはおかなかった。 こしきゆかしいこんれいのぎは、さんれつしゃにふかいかんめいをあたえずにはおかなかった。 koshiki yukashii konrei no gi wa, sanretsusha ni fukai kanmei o ataezu ni wa okanakatta.古色古香的婚禮儀式,令在場賓客無不深受感動。
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文化の継承は一朝一夕に成し得るものではなく、たゆまぬ努力の積み重ねを要する。 ぶんかのけいしょうはいっちょういっせきになしうるものではなく、たゆまぬどりょくのつみかさねをようする。 bunka no keishō wa itchōisseki ni nashiuru mono de wa naku, tayumanu doryoku no tsumikasane o yō suru.文化的傳承並非一朝一夕之功,而需要不懈努力的積累。
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能や歌舞伎といった古典芸能は、様式美の極致とも言うべき芸術である。 のうやかぶきといったこてんげいのうは、ようしきびのきょくちともいうべきげいじゅつである。 nō ya kabuki to itta koten geinō wa, yōshikibi no kyokuchi to mo iu beki geijutsu de aru.能樂、歌舞伎這類古典藝能,堪稱形式美之極致的藝術。
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祭りの喧騒が去った後の境内には、常にも増して厳かな空気が漂っていた。 まつりのけんそうがさったあとのけいだいには、つねにもましておごそかなくうきがただよっていた。 matsuri no kensō ga satta ato no keidai ni wa, tsune ni mo mashite ogosoka na kūki ga tadayotte ita.祭典的喧囂散去之後,神社院內瀰漫著比平日更為莊嚴的氣息。
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郷土の伝統を軽んじるなど、文化の担い手にあるまじき行為である。 きょうどのでんとうをかろんじるなど、ぶんかのにないてにあるまじきこういである。 kyōdo no dentō o karonjiru nado, bunka no ninaite ni arumajiki kōi de aru.輕視鄉土傳統,是文化傳承者不應有的行為。
把日本文化與傳統用在真實的日文對話裡
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